好吧...我承認~我做了一個很奇怪的並置...只是覺得...兩者有一點共通的地方嘛...^^||
一九三零年代，中國武術之都的佛山，武風頂盛，各門各派為廣納門徒，經常集體比鬥以顯實力。
葉問(甄子丹飾)習得一身武藝但為人低調，故未有設館授徒，只待在家中與友人閉門切磋、鑽研武術。
以金山找(樊少皇飾)爲首的北方武師，為了在佛山揚名立萬，遂狠狠挫下各派館主。
金山找為搏得佛山市民的認同，決意挑戰不問世事的葉問，且不惜一切逼葉問出手。
葉問在妻子張永成(熊黛林飾)的鼓勵下毅然出手，以熟練的詠春拳大勝金山找。
經此一役，佛山掀起了熾盛的詠春熱潮。
好景不常，中日戰爭爆發，佛山淪陷，葉家大宅被日軍強佔，葉問被迫帶著妻兒移居廢屋。
葉問一家生活艱苦，但葉問仍積極面對，一改闊少的態度，到煤炭廠當苦力，自力更生。
眾中國人默默耕耘之際，一批日軍卻前來生事，
陪伴著日軍主任佐騰旁邊的翻譯官，竟是昔日的佛山巡警李釗(林家棟飾)！
日本將軍三蒲(池內博之飾)是一名武痴，故以白米作獎賞，邀請中國人到打鬥場與日軍切磋，
藉以觀摩中國武術。葉問的好友武痴林(行 宇飾)於打鬥場內侮辱三蒲，被活生生擊斃！
葉問為尋找武痴林，到打鬥場查看，甫一進場即見廖師傅被佐騰無理射殺！
葉問遂把心中悲憤於打鬥場上發洩出來，以一敵十，痛擊日本人！
三蒲對葉問的身手大為欣賞，並表示期待與葉問一戰。
葉問的摯友周清泉(任達華飾)被淪為山賊的金山找勒索。周清泉為養活一眾工人，
未有棄廠撤離，令葉問明白到每人都有其使命，遂留在棉花廠教眾工人以詠春自衛。
金山找再次來襲，一眾工友在葉問帶領下齊起以詠春反抗，
一眾卑微的工人竟能以自己的拳頭擊退山賊，大感振奮！
三蒲帶兵至棉花廠捉拿葉問，要求葉問向日軍傳授中國武術。
葉問不甘作漢奸，且欲替中國人挽回尊嚴，遂公然挑戰三蒲，要以雙拳喚起中國人的團結心。
三蒲自視甚高，為保名聲毅然應戰。佐藤為保三蒲勝出竟暗設埋伏，葉問未知已身陷危機，
以詠春力戰三蒲的空手道，二人在擂台上展開激烈生死決戰...
(取自奇摩電影)
--------------------------------------------------
從來沒有這麼認真地看完一部敘述武術的電影
以前啊
看學校體表會，還有運動會的北體武術表演
都覺得很精采，但對於武術的內涵，其實是一翹不通
對於電影的內容
簡介寫的很清楚，就不再贅述
最有印象的是幾句台詞
「每個人要走的路，是自己選擇的」
對現在有點迷惘的我有了一些啟發...
「武術，雖然是一種武裝的力量，
但是中國武術包含了儒家的哲理
武德，也就是仁，推己及人」
武，不是用來欺壓人的力量，是修身養性
是我在這句台詞中所領會的...
--------------(跳)--------------
來到哪裡？
就要繼續說說董陽孜書法展
也是中華文化的精髓~
漢字書寫做為一種藝術形式及審美對象，業已經歷上千年的歷史，
並累積相當數量被公認的經典傑作，不斷被後世追隨者學習、臨摹。
這種兼具點、畫、結構、佈局的視覺形式與字義、文義的可讀性精神指涉，
造就出漢字書寫藝術在創作及審美活動中，有別於其他藝術形式的特殊意義。
然而正因有傳統與經典在前，才可能引發「時代風格」的討論於後。
特別對於這種悠遠長的東方特有書寫藝術，
從「創作」的角度看，「典範在夙昔」終究是傳統精神的時代延續，
抑或創作表現的不可承受之重，永遠會是創作者思索的功課。
中國歷代書家及評論作品的文字篇章，均有其一定的審美基礎與觀點論述，
但即便是古典的傳統書寫者，也往往會在文字架構與典範規則的限制中，
尋找觸碰邊界的自由度，並在最大的游離範圍中試圖建立另一個經典。
此當可視之為處於特定時代中的個人化創造。
傳統或經典，就是在此前提下不斷的累積而來。
但從二十世紀初始，由於書寫工具與習慣的改變，逐漸拉開了筆墨書法與人們日常生活的距離，
加以多元藝術形式與思潮的衝擊，
讓漢字書寫藝術無論在常民生活的滲透力或在精緻藝術創作所受的關注面向上，
逐漸趨向萎縮與邊緣化。
在強力傳媒與影像充斥的時代，漢字書寫藝術在台灣雖然相對低迷，但也絕非停滯，
仍有許多創作者在這個領域有所堅持，並努力思索如何在漢字書寫傳統中灌注時代的生命力。
董陽孜女士便是當代台灣藝壇中重要的書寫藝術家之一，作品受到相當廣泛的關注與討論。
董陽孜女士的作品往往從古典書寫與經典文學詞句出發，更積極嘗試透過書寫的形式及內容，
與肢體律動、空間結構、色彩材質、多媒體等領域做不同面向的跨越與對話，
創作形式已然觸及當代藝術表現範疇。
此次於國立台灣美術館的創作個展，特別邀請到姜樂靜建築師及媒體創作者蔣顯斌先生共同合作，
除了書寫藝術在視覺的流動性、歷時性表現外，
更突破傳統書法的侷限，延展出具體空間性與互動性，試圖讓觀眾有多重的體驗可能。
20世紀，漢字書寫藝術曾以其靈動的線條與深厚的文化哲思，
提供了西方抽象表現主義發展的靈感及養分。
21世紀，是否得以轉化傳統，孕育屬於此時的精神與形式。
對於這個屬於東方特有的藝術而言，「典範」不僅在夙昔，更在此時與未來。
(取自國立台灣美術館)
--------------------------------------------------
春假誤打誤撞去看的展覽
記得大一的時候
第一個戴老師就是書法...
說真的
除了知道小時候開始寫書法就是修身養性外
對於書法文字我真的一點都不知道其藝術性還有可以評析的東西在哪裡
在董陽孜書法展裡，
除了感受她將文字以一種...「畫」的方式去「寫」出來外
也慢慢地看到她在書法作品中要告訴觀眾的一些故事
在九二一、在政治亂糟糟的當下
董陽孜女士引用中國經典與古典文學中的字句
如九二一，讓她找到了「天子之怒浮屍百萬流血千里」...此句
透過文字的呈現，表現出她的情緒及對這個社會的觀感
在展場影片中看到，
董陽孜女士創作時，多半是站著寫的
寫的滿頭大汗
像是運動過後一樣
她也說
「每一件作品都有不同的生命力」
「追求藝術的人永遠都不知道下一步是什麼，要做了才知道。已經先知道的話，就是重複的東西」
看完以後，
我突然懂了...原來從以前到現在，我真的一點都不了解書法
她的作品，要慢慢地一個字一個字去解讀
再退後幾步看整幅作品的結構、留白、章法等等...
如果能再了解她創作的始末，真的就能獲得更多...
此外，整個展覽
還有特別的地方在於 數位藝術特展
創作者是蔣顯斌，他將董陽孜女士的字與電腦動畫、音樂結合
呈現文字中的意境，
看了以後，首先覺得這真的是現在藝術的趨勢─數位、科技
接著是整個投影的環形展示，真的將整個空間沉浸在文字的情緒中
只有讚嘆！
最後啊！
要再推薦展覽一個特別的地方就是─作品的說明牌
為什麼呢？
看完所有的作品，會發現作品名稱都是古文！
譬如...天若有情天亦老、山雨欲來風滿樓
但是！作品牌都是中英對照的啊
所以哩...
我發現了這檔展覽另一個有趣的地方─作品牌，
大家來猜猜...下面幾句英文的意思吧~哈~
解答在本篇網誌最後
1.Heaven and earth, ending as they are many comes to an end someday but sorrow that we suffer will last forever.
2.Having arrived, be at ease.
3.In life, one encounters good friends everywhere.
4.If the heavens could but feel, they too would grow old from sorrow.
5.My misty, distant thoughts-they are thinking of my lovers so far away!
以上，大家猜猜吧
喔喔~最後最後~
來看個mv，裡面也出現了董陽孜的書法喔！
周杰倫《蘭亭序》
----------------------------------------------
好了~落落長的網誌尾聲~
公~~~~布~~~~答~~~~案~~~~
1.Heaven and earth, ending as they are many comes to an end someday but sorrow that we suffer will last forever.
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
2.Having arrived, be at ease.
既來之，則安之
3.In life, one encounters good friends everywhere.
人生何處不相逢
4.If the heavens could but feel, they too would grow old from sorrow.
天若有情天亦老
5.My misty, distant thoughts-they are thinking of my lovers so far away!
渺渺兮予懷望美人兮天一方
----------------------------------------------
不管是董陽孜女士還是國美館人員翻譯的~
都要給他們拍拍手啊!!
國立台灣美術館 對話─董陽孜書法作品展
一九三零年代，中國武術之都的佛山，武風頂盛，各門各派為廣納門徒，經常集體比鬥以顯實力。
葉問(甄子丹飾)習得一身武藝但為人低調，故未有設館授徒，只待在家中與友人閉門切磋、鑽研武術。
以金山找(樊少皇飾)爲首的北方武師，為了在佛山揚名立萬，遂狠狠挫下各派館主。
金山找為搏得佛山市民的認同，決意挑戰不問世事的葉問，且不惜一切逼葉問出手。
葉問在妻子張永成(熊黛林飾)的鼓勵下毅然出手，以熟練的詠春拳大勝金山找。
經此一役，佛山掀起了熾盛的詠春熱潮。
好景不常，中日戰爭爆發，佛山淪陷，葉家大宅被日軍強佔，葉問被迫帶著妻兒移居廢屋。
葉問一家生活艱苦，但葉問仍積極面對，一改闊少的態度，到煤炭廠當苦力，自力更生。
眾中國人默默耕耘之際，一批日軍卻前來生事，
陪伴著日軍主任佐騰旁邊的翻譯官，竟是昔日的佛山巡警李釗(林家棟飾)！
日本將軍三蒲(池內博之飾)是一名武痴，故以白米作獎賞，邀請中國人到打鬥場與日軍切磋，
藉以觀摩中國武術。葉問的好友武痴林(行 宇飾)於打鬥場內侮辱三蒲，被活生生擊斃！
葉問為尋找武痴林，到打鬥場查看，甫一進場即見廖師傅被佐騰無理射殺！
葉問遂把心中悲憤於打鬥場上發洩出來，以一敵十，痛擊日本人！
三蒲對葉問的身手大為欣賞，並表示期待與葉問一戰。
葉問的摯友周清泉(任達華飾)被淪為山賊的金山找勒索。周清泉為養活一眾工人，
未有棄廠撤離，令葉問明白到每人都有其使命，遂留在棉花廠教眾工人以詠春自衛。
金山找再次來襲，一眾工友在葉問帶領下齊起以詠春反抗，
一眾卑微的工人竟能以自己的拳頭擊退山賊，大感振奮！
三蒲帶兵至棉花廠捉拿葉問，要求葉問向日軍傳授中國武術。
葉問不甘作漢奸，且欲替中國人挽回尊嚴，遂公然挑戰三蒲，要以雙拳喚起中國人的團結心。
三蒲自視甚高，為保名聲毅然應戰。佐藤為保三蒲勝出竟暗設埋伏，葉問未知已身陷危機，
以詠春力戰三蒲的空手道，二人在擂台上展開激烈生死決戰...
(取自奇摩電影)
--------------------------------------------------
從來沒有這麼認真地看完一部敘述武術的電影
以前啊
看學校體表會，還有運動會的北體武術表演
都覺得很精采，但對於武術的內涵，其實是一翹不通
對於電影的內容
簡介寫的很清楚，就不再贅述
最有印象的是幾句台詞
「每個人要走的路，是自己選擇的」
對現在有點迷惘的我有了一些啟發...
「武術，雖然是一種武裝的力量，
但是中國武術包含了儒家的哲理
武德，也就是仁，推己及人」
武，不是用來欺壓人的力量，是修身養性
是我在這句台詞中所領會的...
--------------(跳)--------------
來到哪裡？
就要繼續說說董陽孜書法展
也是中華文化的精髓~
漢字書寫做為一種藝術形式及審美對象，業已經歷上千年的歷史，
並累積相當數量被公認的經典傑作，不斷被後世追隨者學習、臨摹。
這種兼具點、畫、結構、佈局的視覺形式與字義、文義的可讀性精神指涉，
造就出漢字書寫藝術在創作及審美活動中，有別於其他藝術形式的特殊意義。
然而正因有傳統與經典在前，才可能引發「時代風格」的討論於後。
特別對於這種悠遠長的東方特有書寫藝術，
從「創作」的角度看，「典範在夙昔」終究是傳統精神的時代延續，
抑或創作表現的不可承受之重，永遠會是創作者思索的功課。
中國歷代書家及評論作品的文字篇章，均有其一定的審美基礎與觀點論述，
但即便是古典的傳統書寫者，也往往會在文字架構與典範規則的限制中，
尋找觸碰邊界的自由度，並在最大的游離範圍中試圖建立另一個經典。
此當可視之為處於特定時代中的個人化創造。
傳統或經典，就是在此前提下不斷的累積而來。
但從二十世紀初始，由於書寫工具與習慣的改變，逐漸拉開了筆墨書法與人們日常生活的距離，
加以多元藝術形式與思潮的衝擊，
讓漢字書寫藝術無論在常民生活的滲透力或在精緻藝術創作所受的關注面向上，
逐漸趨向萎縮與邊緣化。
在強力傳媒與影像充斥的時代，漢字書寫藝術在台灣雖然相對低迷，但也絕非停滯，
仍有許多創作者在這個領域有所堅持，並努力思索如何在漢字書寫傳統中灌注時代的生命力。
董陽孜女士便是當代台灣藝壇中重要的書寫藝術家之一，作品受到相當廣泛的關注與討論。
董陽孜女士的作品往往從古典書寫與經典文學詞句出發，更積極嘗試透過書寫的形式及內容，
與肢體律動、空間結構、色彩材質、多媒體等領域做不同面向的跨越與對話，
創作形式已然觸及當代藝術表現範疇。
此次於國立台灣美術館的創作個展，特別邀請到姜樂靜建築師及媒體創作者蔣顯斌先生共同合作，
除了書寫藝術在視覺的流動性、歷時性表現外，
更突破傳統書法的侷限，延展出具體空間性與互動性，試圖讓觀眾有多重的體驗可能。
20世紀，漢字書寫藝術曾以其靈動的線條與深厚的文化哲思，
提供了西方抽象表現主義發展的靈感及養分。
21世紀，是否得以轉化傳統，孕育屬於此時的精神與形式。
對於這個屬於東方特有的藝術而言，「典範」不僅在夙昔，更在此時與未來。
(取自國立台灣美術館)
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春假誤打誤撞去看的展覽
記得大一的時候
第一個戴老師就是書法...
說真的
除了知道小時候開始寫書法就是修身養性外
對於書法文字我真的一點都不知道其藝術性還有可以評析的東西在哪裡
在董陽孜書法展裡，
除了感受她將文字以一種...「畫」的方式去「寫」出來外
也慢慢地看到她在書法作品中要告訴觀眾的一些故事
在九二一、在政治亂糟糟的當下
董陽孜女士引用中國經典與古典文學中的字句
如九二一，讓她找到了「天子之怒浮屍百萬流血千里」...此句
透過文字的呈現，表現出她的情緒及對這個社會的觀感
在展場影片中看到，
董陽孜女士創作時，多半是站著寫的
寫的滿頭大汗
像是運動過後一樣
她也說
「每一件作品都有不同的生命力」
「追求藝術的人永遠都不知道下一步是什麼，要做了才知道。已經先知道的話，就是重複的東西」
看完以後，
我突然懂了...原來從以前到現在，我真的一點都不了解書法
她的作品，要慢慢地一個字一個字去解讀
再退後幾步看整幅作品的結構、留白、章法等等...
如果能再了解她創作的始末，真的就能獲得更多...
此外，整個展覽
還有特別的地方在於 數位藝術特展
創作者是蔣顯斌，他將董陽孜女士的字與電腦動畫、音樂結合
呈現文字中的意境，
看了以後，首先覺得這真的是現在藝術的趨勢─數位、科技
接著是整個投影的環形展示，真的將整個空間沉浸在文字的情緒中
只有讚嘆！
最後啊！
要再推薦展覽一個特別的地方就是─作品的說明牌
為什麼呢？
看完所有的作品，會發現作品名稱都是古文！
譬如...天若有情天亦老、山雨欲來風滿樓
但是！作品牌都是中英對照的啊
所以哩...
我發現了這檔展覽另一個有趣的地方─作品牌，
大家來猜猜...下面幾句英文的意思吧~哈~
解答在本篇網誌最後
1.Heaven and earth, ending as they are many comes to an end someday but sorrow that we suffer will last forever.
2.Having arrived, be at ease.
3.In life, one encounters good friends everywhere.
4.If the heavens could but feel, they too would grow old from sorrow.
5.My misty, distant thoughts-they are thinking of my lovers so far away!
以上，大家猜猜吧
喔喔~最後最後~
來看個mv，裡面也出現了董陽孜的書法喔！
周杰倫《蘭亭序》
----------------------------------------------
好了~落落長的網誌尾聲~
公~~~~布~~~~答~~~~案~~~~
1.Heaven and earth, ending as they are many comes to an end someday but sorrow that we suffer will last forever.
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
2.Having arrived, be at ease.
既來之，則安之
3.In life, one encounters good friends everywhere.
人生何處不相逢
4.If the heavens could but feel, they too would grow old from sorrow.
天若有情天亦老
5.My misty, distant thoughts-they are thinking of my lovers so far away!
渺渺兮予懷望美人兮天一方
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不管是董陽孜女士還是國美館人員翻譯的~
都要給他們拍拍手啊!!
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